Показаны сообщения с ярлыком донское казачество. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком донское казачество. Показать все сообщения

понедельник, 29 июня 2026 г.

«Войско Донское в Австрийской кампании 1805 года»: из архива справок

 

«Кампания 1805 г. является одной из слабоизученных страниц истории Войска Донского в наполеоновскую эпоху, что особенно явно видно на фоне многочисленных исследований, посвященных войнам 1812–1815 гг. Знаменитый войсковой атаман Платов не успел принять участия в этой кампании, поскольку в 1805 г. занимался организацией переезда казачьей столицы в Новочеркасск. К тому же за его плечами была долговременная военная служба, и он не предполагал, что ему придется еще послужить в строю. Однако о нем вспомнили и вызвали в армию, правда с большим опозданием, когда армия Кутузова уже отправилась в поход. 9 октября Платов рапортовал о скором выезде в армию на почтовых, но покинул Дон только 14 ноября. Известие об аустерлицком поражении встретило его на границе и дальнейшая поездка потеряла смысл. Неучастие Платова в войне 1805 года, а именно он стал знаковой фигурой, олицетворением казачества той эпохи, стало одной из причин отсутствия интереса к ней у донских историков.

Отсутствие войскового атамана повлекло разобщенность действий донских казачьих полков, прикомандированных к различным дивизиям, колоннам и отрядам.

Полковые казачьи архивы, если таковые в то время имелись, не сохранились и скудность источниковой базы затрудняет исторические исследования. Именно этим дополнительным обстоятельством объясняется тот факт, что данная тема не привлекала внимания донских историков. Да и в целом отечественные историки редко обращались к кампании 1805 г., в отличие от своих европейских коллег, написавших десятки книг об Аустерлицком сражении».

А. И. Сапожников


Безотосный, В. М. Россия в Наполеоновских войнах 1805-1815 гг. / В. М. Безотосный. – Москва : Политическая энциклопедия, 2014. – 664 с. : ил. – (Эпоха 1812 года).

«Верховая езда казаков»: из архива справок

«Конь казаку первое оружие, он же его боевой товарищ. С конём наши предки ковали себе всемирную славу, с конём казак страшен врагу. Вот почему казаку нельзя не любить своего коня, не интересоваться выработанным опытом несложными правилами ухода за ним.

Казаку следует ходить за лошадью, как за ребёнком, полюбить её, как товарища, не бить, не сердиться и не бранить её, а терпеливо ласковым добрым обращением добиться того, чтобы она его понимала и слушала», - из «Памятки донского казака» (1914 г.)

Войсковые учебники. Кавалерия к учебнику для казака. Отдел полевой службы по уставу 1881 г. – Б. М. : Б. И., 1901. – 23 с. : ил., табл.

Джигитовка казаков по Белу свету / сост., науч. редакция, предисл. П. Н. Стреляного (Калабухова). – Москва : ЗАО Центрполиграф, 2006. – 383 с. : ил.

воскресенье, 24 мая 2026 г.

Высокий путь Михаила Шолохова. Людмила «Песня о станице Вёшенской»

 


Друзья, наш виртуальный день рождения Михаила Александровича Шолохова подошёл к концу. Завершить его мы хотим песней жительницы станицы Вёшенской Людмилы (к сожалению, на канале Рутуб, где мы обнаружили песню, не указана фамилия автора) о своей родине.

Каждый, кто бывал в Вёшенской, отмечают необыкновенную «умиротворённость» её жизни. И понимает, отчего Михаил Александрович выбрал её для жизни и не изменял родным Вёшкам никогда.



Высокий путь Михаила Шолохова. Пласт плутовского романа в «Поднятой целине»

 


Шолохова смело можно назвать летописцем казачьей жизни с начала века и до 60-х годов. И, естественно, его роман «Поднятая целина» привлекает внимание не только литературоведов, но и историков. Его даже называют «художественным документом эпохи коллективизации».

Изучая роман в школе, все мы обращали внимание в первую очередь на юмор. Предлагаем прочитать статью Ю. П. Фесенко, а потом перечитать роман заново. Уверяем, вы увидите в нём то, чего раньше не замечали.

Ю.П. Фесенко

ПЛАСТ ПЛУТОВСКОГО РОМАНА В «ПОДНЯТОЙ ЦЕЛИНЕ»

На рубеже ХХ–ХХI веков наблюдается активное переосмысление идеологем советского периода, что создавало и создает иллюзию их полнейшего демонтажа. Однако при ближайшем рассмотрении заметна некая избирательность осуществляемых переоценок. По крайней мере, многие тогдашние идеологические скрепы, устранение которых помогло бы гораздо объективнее осознать нашу недавнюю историю и наше сегодня, не только не отвергнуты, а еще более упрочены. Поясним сказанное применительно к нашей теме.

Высокий путь Михаила Шолохова «Лети, пташка-канарейка»

 


«Тихий Дон» пропитан казачьим фольклором – пословицами, поговорками, песнями. Песни занимают особое место в книге – они предваряют главы, они переплетаются с главными и второстепенными действиями героев.

Как известно, Михаил Александрович знал много казачьих песен, и часто просил гостей «сыграть» их. Поэтому на день рождения писателя мы приготовили подарок – запись одной из песен «Тихого Дона» - знаменитой «Лети, пташка-канарейка».



Высокий путь Михаила Шолохова. Александр Елесин «Образ создал казака»

 


Шолохова считают главным певцом казачества советского периода. Ни один его последователь, сколько не старался, не смог подняться до уровня «Тихого Дона». Не будучи казаком, Михаил Александрович, получает высший балл от казаков прошлого и настоящего времени. И, естественно, восхищение его талантом находит отражение в стихах поэтов. Представляем ещё одно стихотворение, посвящённое М. А. Шолохову от автора Поэмбука Александра Елесина.

 


Высокий путь Михаила Шолохова. Владимир Балыкин «Шелохнулся Тихий Дон…»

 


«Тихому Дону» посвящают свои стихи и песни многие авторы. Сегодня мы познакомим с двумя стихотворениями об отражении Шолоховым судьбы казачества в романе-эпопее, найденными на сайте
Poembooke.ru

Их авторы – не именитые поэты, но тем и интересны, потому что отражают видение личности Шолохова и значимости его творчества для народа.

Начать мы хотим со стихотворения Владимира Балыкина «Шелохнулся Тихий Дон».



Высокий путь Михаила Шолохова. Трагедия «Тихого Дона»

 

Всемирную известность Михаилу Шолохову принёс роман-эпопея «Тихий Дон». Максимально отразив в нём судьбу и трагедию казачества Шолохова, открыл для советской и зарубежной публики мир человеческих страстей, мир рушащегося устроя жизни… Крепкая и ладная семья Мелеховых избегала раскола по мере возможности, но вымерла под обломками старого строя. В романе нет ни одного человека, которому не пришлось бы выбирать за кого он – за красного или белого родственника. Черта, разделяющая общество, бороздой прошла через души. И каждая публикация, посвящённая эпопее, открывает новые стороны трагедии.

 

Ю.Н. ПАСЮТИНА

ГРИГОРИЙ И ПЕТРО МЕЛЕХОВЫ: ТРАГЕДИЯ БРАТЬЕВ-КАЗАКОВ

(М.А. ШОЛОХОВ «ТИХИЙ ДОН»)

 

В зависимости от того, что становится предметом изображения: индивид или личность, можно выделить социоцентрический, индивидоцентрический и персоноцентрический типы романных героев. Следует отметить, что встречаются смешанные типы романных героев. В романе-эпопее «Тихий Дон» есть все вышеперечисленные типы романного героя, однако преобладают герои социоцентрического и персоноцентрического типов. В работе анализируются образы Григория и Петра Мелеховых (романэпопея М.А. Шолохова «Тихий Дон»), раскрывается суть их трагедии, определяется, к какому типу романного героя относятся данные персонажи, рассматриваются особенности, характерные черты каждого из типов. Важно, что для социоцентрического типа романного героя характерно бессознательное выполнение требований социума, а для персоноцентрического типа романного героя философскоэстетической точкой отсчета является личность, ее нравственное развитие.

Введение. Михаил Шолохов – великий писатель, показавший, что народ не только сила, создающая все материальные блага, но и единственный, неиссякаемый источник духовных ценностей. Именно это подтверждает роман-эпопея «Тихий Дон», где Шолохов изобразил «различные слои населения на Дону во время двух войн и революций» [1, с. 105].

«Тихий Дон» создавался в течение пятнадцати лет (1925 – 1940). Писатель стремился написать о народе, среди которого он родился и вырос. Осенью 1925 года в станице Букановской Шолохов работал над первоначальным вариантом романа – «Донщина», который начал с участия казачества в походе Корнилова на Петроград. В конце 1926 года Шолохов прекратил работу над «Донщиной» и приступил к созданию другого романа, отодвинув начало повествования ко времени, предшествовавшему империалистической войне, так как, по мнению автора «Тихого Дона», даже русский читатель не знал, кто такие донские казаки, а потому следовало дать описание их «семейного уклада жизни» [2, т. 8, с. 316].

Высокий путь Михаила Шолохова. Экскурсия по станице Вёшенской (канал Ioann)

 

Вдохновение Михаил Александрович получал от донской земли, от казачества. Родившись в хуторе Каргинском, большую часть своей жизни, он прожил в станице Вёшенской. В ней жили его герои, в ней живут потомки этих героев.

Приглашаем посмотреть видеоэкскурсию по станице Вёшенской, которую подготовил автор канала Рутуба Ioann.



суббота, 21 марта 2026 г.

Слава Героям России!


В честь Дня учреждения звания Героя Российской Федерации в читальном зале нашей библиотеки прошёл урок мужества для юных слушателей кадетского 5 класса МОУ СШ № 110.

В России есть награда, которой удостаивают настоящих героев – медаль «Золотая Звезда». Этой медалью отмечают высшие заслуги за мужество и героизм при защите Отечества. А люди, получившие её, называются Героями. История медали «Золотая Звезда» начинается в 1939 году – этой высшей награды удостаивались Герои Советского Союза. Последнее присвоение звания Героя Советского Союза состоялось в конце 1991 года. А в 1992 году звание Героя возродилось – им стали называть Героев Российской Федерации. Герой Российской Федерации является высшим званием, присваиваемым за заслуги перед государством и народом, связанным с совершением геройского подвига. Герою Российской Федерации вручается знак особого отличия – медаль «Золотая звезда».

суббота, 24 января 2026 г.

День памяти жертв политики расказачивания


 24 января 1919 года (107 лет назад) было подписано циркулярное письмо ВЦИК РКП(б), положившее начало политике расказачивания.

Эта дата считается самой трагичной в истории казачества. Несмотря на то, что в Российской империи гонения на казаков проходили не единожды, когда карались участники восстаний Кондратия Булавина, Степана Разина и Емельяна Пугачёва, именно в 1919 году была предпринята попытка уничтожить казачество как сословие. И события Гражданской войны до сих пор влияют на казачество, проявляясь теми или иными проблемами.

Предлагаем вспомнить и попытаться осмыслить происходившее в тот период, посмотрев два видеоматериала, посвящённых этой теме.

Андрей Венков. Расказачивание на Дону

Смотреть на Рутуб - https://rutube.ru/video/453a5c9249c28e671309b3345efe6bc4/?r=wd

четверг, 4 декабря 2025 г.

День матери-казачки

4 декабря отмечается День матери-казачки.

На сегодняшний день это единственный женский праздник, объединяющий все казачьи войска России. Сочетая в себе исконно донские черты, он обрел общеказачью популярность, сохранив при этом семейную традицию чествования женщин-казачек.

Традиционный праздник донских казачек, учрежденный в 1769 году атаманом Степаном Даниловичем Ефремовым, по мысли его жены Меланьи Карповны. Его отмечали его в станицах, а в ХІХ — начале XX века и в городах. До революции этот праздник отмечался традиционным концертом-балом «Донского землячества» в Петрограде, Москве, Харькове и других городах. 

Праздник был известен под названием «День донской казачки» (источник: Казачий исторический календарь на 1949 год, сост. С.В. Болдырев). Один из самых пышных и многочисленных балов проходил в собрании Армии и Флота г. Санкт-Петербурга. Туда приглашали живших в столице казаков всех войск, юнкеров, офицеров казачьих гвардейских полков, чиновников, студентов, ученых. Программа праздника включала исполнение традиционного донского фольклора. Так, в 1902 г. на бал, посвящённый празднованию Дня донской казачки в Петербурге, из Новочеркасска прибыл в полном составе Войсковой хор с известным писателем-драматургом А.А. Карасевым. 

суббота, 1 ноября 2025 г.

Диалог с казаками-героями СВО

Специальная военная операция наших войск по освобождению Донбасса – одна из страниц славной истории России. Дело денацификации Украины – логичное продолжение великих деяний наших предков, сломавших хребет фашизму. Поэтому важно сохраняя память о Великой Победе, готовиться к грядущим победам нашей страны. Помня об этом, библиотека делает всё от неё зависящее, чтобы поддержать защитников Родины, находящихся на передовой и рассказать об их подвигах подрастающему поколению.

29 октября мы были рады стать площадкой патриотического проекта «Здравствуй, добрый человек!», в рамках которого прошла встреча «Диалог с казаками-Героями», участниками которого стали представители регионального отделения «Союза казаков-воинов России и зарубежья», казаки-участники СВО и кадеты казачьего класса МОУ СШ № 110. Гостей мероприятия встречала в казачьем костюме библиотекарь Васильева Светлана. На экране телевизора заставка «За Наших» подготовленная библиографом Урусовой М.Н. Оформлена выставка картин нашей читательницей Светланы Храброй «Наши герои».  

вторник, 14 октября 2025 г.

VI Покровские казачьи поэтические чтения. Николай Дранников «На хуторе»

Много говорят о том, что казачество исчезло, о том, что идёт его возрождение. Это и правда, и ложь одновременно. Казачество не исчезло в 1919 году, оно продолжало жить на своих исконных территориях. И говорило на своём языке. Неплохо бы было об этом помнить и ценить то, что сохранили казаки, не уехавшие за границу, не примкнувшие к немцам. Они сохранили некую благость и спокойствие, деловитость. Словом, они сохранили жизнь для себя и своих потомков.

Одним из таких потомков был Николай Дранников. В нашем блоге мы публиковали несколько его стихотворений, посвящённых разным казачьим поселениям. А сегодня хотим познакомить со стихотворением, описывающим жизнь хутора в советские времена – в 60-80-х годах ХХ века. Неплохо, ведь, жили-то!



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Виктор Ростокин «Памяти брата Анатолия»


После дедов-бабок, отцов-матерей, ближе всего к нам братья и сёстры. И их уход – настоящая трагедия для каждого. Возможно, ранняя потеря брата укоротила жизнь поэта Виктора Ростокина. Но благодаря его перу брат Анатолий продолжает жить в стихотворении, посвящённом его памяти. Настоящим казаком, видать, он был!



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Михаил Капустин-Татьяна Жолобова «Богомолицы»

 

В настоящее время в Волгоградской области действует несколько монастырей. Но, пожалуй, самый красивый из них – Усть-Медведицкий, находящийся в городе Серафимовиче. Ухоженный, красивый, богатый, он привлекает множество паломников и богомольцев. Неудивительно, что такое примечательное место стало местом действия стихотворения Михаила Капустина «Богомолицы», которое благодаря Татьяне Жолобовой стало песней.



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Василий Макеев «Хуторские пацаны»

 


И ещё одно стихотворение Василия Макеева мы предлагаем вашему вниманию. В нём поэт описывает своё детство, которое повлияло на становление его характера. И недаром он вырос в казачьем хуторе.

Деды, родители, сама хуторская земля сделали его казаком, закалили характер.



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Василий Макеев «Деды»

 

Один из старейшин Волгоградского отделения Союза писателей России Василий Степанович Макеев никогда не скрывал своего казачьего происхождения. Один из его поэтических сборников носит название «Под казачьим солнышком». Для людей несведущих, объясним, что казачье солнышко – это луна или месяц.

Как все казаки, Василий Макеев внимательно относится к своей родословной, описывая её в стихах. В одной гостиной у нас звучало стихотворение «Памяти бабушки Натальи». А сегодня мы предлагаем узнать о двух дедах поэта – Алёше и Федоте.



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Павел Поляков «Мать»

 

Павел Сергеевич Поляков – уроженец хутора Разуваев (ныне он входит в состав Ольховского района Волгоградской области). На его счету стихи, очерки, рассказы и роман «Смерть Тихого Дона», который пользуется большой популярностью.

Стихотворение «Мать» рассказывает о чувствах людей, разделённых Исходом казаков в годы Гражданской войны. В них нет ненависти к победившим, лишь тоска по родному краю и жалость к старенькой матери, что выходит в степь в ожидании возвращения сыновей.



VI Покровские казачьи поэтические чтения. Николай Келин «Забыть ли в белёсом рассвете»

 

Мало кто знает, что казачья поэзия на Дону появилась ещё в XIX веке. Первым поэтом стал протоиерей войскового Воскресенского собора города Черкасска Алексей Герасимович Оридовский (176?-1812 гг.), преподававший в первой донской гимназии философию и словесность. Его перу принадлежит "Кант (похвальная песнь) на получение Войском Донским знамени", пожалованного казакам за Итальянский и Швейцарский походы 1799 г. А первым писателем называют уроженца станицы Верхне-Курмоярской Евлампия Никифоровича Котельникова (в старом стиле написания Кательникова).

Наши современники знают в основном поэтов казачьего зарубежья, среди которых есть и наши земляки (казачьи округа на территории которых они родились, ныне входят в состав Волгоградской области). Сегодня вы услышите стихотворения двух наших земляков.

Николай Андреевич Келин достоин уважения не только за свои стихи, но и за твёрдую жизненную позицию. В годы Второй мировой войны, проживая в Чехословакии, он отказался от сотрудничества с немцами. До конца своих дней он оставался патриотом России и Дона, тщательно собирая архив казачьей эмиграции. Сегодня для вас прозвучит одно из самых известных стихотворений поэта «Забыть ли в белёсом рассвете…»