Песни Победы. «Девушка, помни меня!» (из кинофильма "Актриса")

 

Многие песни Победы пришли к бойцам Великой Отечественной войны с киноэкрана. Это и «Тёмная ночь», и «Казак уходил на войну», и многие, многие другие. Среди них хочется выделить неизвестную ныне песню, у которой нет даже стойкого названия. Её называют то «Девушка, помни меня», то «Фронтовая песня», то «Ночь темна». В своё время эта песня позвала тысячи бойцов в бой.

«Девушка, помни меня» – песня 1943 года на слова Б. Туровского и музыку Оскара Ароновича Сандлера (1910 – 1981) – советского композитора, автора опер, оперетт, музыкальных комедий, балета, музыки к фильмам и спектаклям, песен. Он был заслуженным артистом Казахской ССР (1943), заслуженным деятелем искусств Украинской ССР (1967), кавалером медали «За трудовую доблесть» (1960).

…Было это в 1942 году. В Алма-Ате на Центральной объединённой киностудии художественных фильмов режиссёр Леонид Захарович Трауберг (1902 – 1990) снимал кинокартину «Актриса» по сценарию Михаила Давыдовича Вольпина (1902 – 1988) и Николая Робертовича Эрдмана (1900 – 1970). В фильме затрагивалась актуальная в то время проблема: где больше пользы могут принести артисты – на своём месте, занимаясь привычным делом, или на фронте, сражаясь с врагом вместе с бойцами.

Драматургия фильма строилась на основе взаимоотношений раненного командира Красной Армии Петра Маркова – его играл Борис Андреевич Бабочкин (1904 – 1975) и артистки оперетты Зои Стрельникой – её играла Галина Ермолаевна Сергеева (1914 – 2000), фото – на афише фильма.

Сюжет фильма «Актриса»:

Книги-юбиляры. «Белеет парус одинокий» Валентина Катаева

 

В 1936 году (85 лет назад) была опубликована первая повесть трилогии «Волны Чёрного моря» Валентина Катаева – повесть «Белеет парус одинокий».

Валентин Петрович Катаев (1897—1986) - русский советский писатель, драматург, поэт. Признанный классик современной отечественной литературы. В его писательском багаже произведения самых различных жанров — от прекрасных и мудрых детских сказок до мемуаров и литературоведческих статей. Многие его произведения были экранизированы и стали классикой отечественного киноискусства. Выразительный, доходчивый и смелый стиль повествования автора ставит его в один ряд с самыми выдающимися писателями современности.

В 2021 году исполнилось 85 лет повести Катаева В.П. «Белеет парус одинокий», которая была написана в 1936 году. В качестве названия была взята первая строка стихотворения Михаила Лермонтова «Парус».

Повесть включена в перечень «100 книг по истории, культуре и литературе народов Российской Федерации, рекомендуемых школьникам к самостоятельному прочтению». До 1986 года повесть «Белеет парус одинокий» издавалась в СССР 121 раз и была переведена на 34 языка.

Действие повести разворачивается в родном городе писателя – Одессе и связана с событиями революции 1905 года. Главные герои – гимназист Петя и рыбацкий сын, сирота Гаврик.Казалось бы, непреодолимая граница лежит между мирами мальчиков, но Петя постоянно будет ее нарушать, переходить на сторону Гаврика. Петя восхищается другом, тянется к нему, хочет ему подражать. И когда Одессу захлестнула волна революционных беспорядков, когда Гаврик становится деятельным помощником восставших, Петя не остается в стороне. Выполняя вместо друга обязанности связного он, преодолевая ужас, пробирается через оцепленные казаками кварталы города со своим ранцем, набитым патронами и доставляет их по назначению. Кажется, эту книгу читали люди и «старшего», и «среднего» поколения. Для многих действительно она стала настоящим маяком — и по жизни, и по судьбе.

Королева детектива Агата Кристи

Агата Кристи (настоящее имя – Мэри Кларисса Миллер) родилась  15 сентября 1890 года в Торки (графство Девон, Великобритания), английская писательница, «королева детектива». Автор более сотни рассказов, 17 пьес, более 70 детективных романов, переведенных на десятки языков мира.

Агата родилась в семье состоятельных переселенцев из США, получила неплохое домашнее образование, в частности, музыкальное, и только боязнь публичных выступлений помешала ей выбрать путь профессиональной исполнительницы.

В годы Первой мировой войны  Агата Миллер работала медсестрой в госпитале, а в последующие годы фармацевтом в аптеке. Агата училась фармакологии, благодаря чему получила знание о различных ядах, впоследствии использованное при создании детективных романов. В это же время, в перерывах между дежурствами, она начала писать детективы. По ее собственным словам, сочинять Агата начала из простого подражания сестре, уже печатавшейся в журналах. Молодая писательница считала, что читатели с предубеждением отнесутся к тому, что автором детективов является женщина, и хотела взять себе псевдоним Мартин Уэст или Мостин Грей. Издатель настоял на сохранении у Агаты своих собственных имени и фамилии, убедив ее в том, что имя Агата было редким и запоминалось.

В 1914 году Агата вышла замуж за полковника Арчибальда Кристи, который дал ей фамилию, но не сделал счастливой. В этом браке у нее родилась дочь, и в этот же период она начала заниматься литературным творчеством. Уже в первом своем романе «Таинственное происшествие в Стайлзе» в 1920 году Кристи вывела столь любимого читателями детектива-любителя Эркюля Пуаро, оказавшегося в дальнейшем героем 25 ее детективных романов. В числе романов, где Пуаро с неизменным успехом расследует преступления, - ставший классикой детектив «Убийство Роджера Экройда». Дебют другого «частного детектива» - мисс Марпл - состоялся в 1930 г., когда в свет вышел роман «Убийство в доме викария».

Российские дни леса

 

С 15 по 17 сентября отмечается масштабный экологический праздник –Российские дни леса. К этому времени традиционно приурочены массовые лесопосадки и природоохранные акции в защиту леса.

В России идея коллективной посадки лесов (в основном, силами школьников) возникла в последнее десятилетие 19 века. Активистом в этом деле стал лесовод Митрофан Туpский. В 1894 году по его инициативе управление народных училищ Юго-Западного края издало циркуляр «О посадке деревьев учениками народных школ на принадлежащей училищам земле».

Проблемы экологии, охрана природы всё больше волнуют человечество. И это понятно: Земля – наша единственная обитель. А свой дом надо беречь, заботиться о нём. Окружающая нас природа не только красива и величественна, но и удивительно хрупка и ранима.

До середины прошлого века всё население планеты было в экологическом отношении непросвещённым. Общество считало ресурсы Земли безграничными, поэтому и не было заботы о сохранности окружающей среды. Бессердечно уничтожались многие виды животных, варварски вырубались леса.

Воздух – наш отец, вода – мать, Земля – дом. Люди на планете Земля понимают, что природа в опасности. В связи с этим во многих странах ведётся большая работа по её охране. Леса – это легкие планеты Земля.

От их объема и состояния во многом зависит то, каким воздухом дышат люди.

Кроме того, лес – источник неисчерпаемых богатств, он кормит, одевает, согревает и лечит. Именно поэтому каждого человека, чья деятельность связана с лесной отраслью, можно считать, как бы громко это ни звучало, хранителем будущего.

Новолетие - Славянский Новый год

 

Пожалуй, самым незаметным православным праздником является Церковное новолетие, которое в церковном календаре торжественно именуется «началом индикта» и празднуется 14 сентября (1 сентября по старому стилю). Именно эта дата считается первым днем нового церковного года.

Первым праздником нового церковного года - Рождество Пресвятой Богородицы (21 сентября). Последним же праздником, завершающим церковный год, является Успение Пресвятой Богородицы — 28 августа (по новому стилю).

Празднование Новолетия началось в сентябре 1363 года как дань гражданской византийской традиции. С 1492 года Новолетие стало отмечаться на Руси как церковно-государственный праздник. Смыслом богослужения в этот день было воспоминание о проповеди Спасителя в Назаретской синагоге, когда Иисус Христос сказал, что он пришел «исцелять сокрушенных сердцем».

Но важно также отметить, что любой новогодний праздник — довольно условная дата. Астрономы знают, что все точки земной орбиты абсолютно равноправны, и совершенно безразлично, какую из них принять за начало отсчета. 1-е сентября Юлианского календаря (14-е по новому стилю) — такая же условная дата. Даже учебный год в Средневековой Руси начинался не с 1 сентября, а три месяца спустя 1 декабря на память пророка Наума. И незадачливый школяр, отправляясь к учившему его за горшок каши дьячку, представлял его тяжелую десницу и бормотал рифмованную молитву: «Пророк Наум, наставь на ум».

И в Римской империи, и на Руси наступление Нового года праздновалось первого марта. Александрийские ученые обосновали эту традицию тем, что Бог, по их расчетам, завершил творение мира именно первого марта, в пятницу, которая предшествовала дню отдохновения, субботе.

1 сентября, сменившее привычное 1 марта в России в 1363 году, а в Римской Империи в царствование Константина Великого в 325 году, — дань гражданской византийской традиции. Начало индикта — это начало финансового года, начало нового периода сбора налогов. Сам индикт — одна пятнадцатая часть индиктиона, пятнадцатилетнего промежутка времени, который при равноапостольном царе Константине утвердился как компромиссная между годом и веком единица отсчета исторического времени.

Некоторые историки считают, что счет по индиктионам был введен Константином взамен счета по языческим олимпиадам, которые окончательно были упразднены Феодосием Великим в 394 году. Священное предание сохранило свидетельство о том, что индикт и индиктион были введены в церковный календарь в знак благодарности равноапостольному Императору за прекращение гонений и провозглашение веротерпимости.

С понятием индикта и простого индиктиона связано еще одно понятие — Великого Индиктиона или, как его называли на Руси, Миротворного Круга. Великий Индиктион, в отличие от простого, не является хозяйственной величиной. Этот огромный промежуток времени в 532 года определяет пасхальный цикл, а вместе с ним и весь церковный календарь. Создание Великого Индиктиона отцами Первого Вселенского собора было, по сути дела, воцерковлением известного с языческих времен Юлианского календаря.

Летописцы казачьей жизни. Геннадий Антюфеев

Сетевая акция «Летописцы казачьей жизни», организатором которой является наша библиотека, идёт полным ходом. В настоящее время в ней приняли участие свыше 30 библиотек России.

Сегодня мы публикуем материал, подготовленный нашей библиотекой для этой акции, и знакомим наших читателей с суровикинцем Геннадием Антюфеевым, который, на удивление нам, пишет не о донском, а о забайкальском казачестве времён Гражданской войны.

 

Геннадий Антюфеев

ВОЗВРАЩЕННАЯ К ЖИЗНИ

(отрывок из романа)

Давние друзья, односумы Забайкальского казачьего войска атаман Семёнов и командир Азиатской конной дивизии Унгерн-Штернберг, выставив караулы, сидели в штабной палатке. Знакомые ещё с одиннадцатого, с 1913-го служили вместе под началом барона Врангеля в Первом Нерчинском полку и поэтом разговаривали друг с другом открыто. Случалось, вздорили, расходились в оценке событий, но никогда не поступались армейско-казачьей дружбой. За раскладным столом были вдвоём, даже ординарцев удалили. Пили кубинский ром, закусывая американскими консервами – союзники по Антанте, а теперь по борьбе с большевизмом, делились не только боезапасами и вооружением.

Унгерн удобно развалился в походном кресле, рассматривал на просвет электрического фонаря тёмно-соломенный напиток в стакане толстого стекла и растягивал неспешно:

– Представляешь, Михалыч, мне Гришин-Алмазов депешу прислал с предписанием освободить из Екатеринбурга царя.

– Роман Фёдорович, на кой ляд тебе монарх и монархия? – Спросил Семёнов и сам же ответил: – Нам и без них неплохо. Да и изжили они себя в Расеи-матушке.

– Друг мой Гриша, самодержавие ещё скажет своё слово. Только при нём возможен порядок и дисциплина. Иначе – хаос. Разруха. Дробление государства.

– Разрушение уже началось, Рома! Не лучше ли установить власть с порядком и дисциплиной, как ты говоришь, там, где ещё можно её утвердить. В Сибири, например. У нас тут одних Англий или Испаний сколько вместится! Чем тебе не государство? Правь!

– Я, Григорий Михайлович, не править хочу, а служить. Слу-ужить. Быть офицером, а не мальчиком на побегушках. Алмазов с вестовым попросил прислать ответ: смогу ли заслать диверсантов для выручки царской семьи? Как это он себе представляет? Сначала нас погнали в один угол, в сибирский, теперь, говорят, беги в другой – уральский. Да мыслимо ли так поступать? Да ещё и человеку в форме? Но ты ж подумай, а потом принимай решение. И приказывай, раз выше по рангу, а не проси. «Не можете ли Вы организовать диверсионный отряд для освобождения семьи Романовых из Екатеринбурга?» – иронично процитировал Унгерн. И ответил: – Могу. Только прикажи. Как военный военному, а не мямли, словно кисейная барышня. Могу! Но для подготовки такой ответственной операции мне необходимы надёжные бойцы и, самое главное, время. А его нет. Где раньше был главком, когда мы с тобой, Гриша, находились у него под боком?! В упор не видел! В партизанщине обвинял. А теперь та самая партизанщина и понадобилась. Да мы далеко и от штаба, и тем более от Урала! Это ж сколько времени нужно туда добираться? А фронт меняется ежедневно: там, где были вчера наши, сегодня – красные. И наоборот. Покуда доберёмся, расстановка сил может измениться и царскую семью могут расстрелять…

Куприянов день

 13 сентября, а по старому стилю 31 августа, называют журавлиным днем, журавлиным вече, Куприяновым днем.

Православная церковь чтит в этот день память святого Киприана Карфагенского, жившего в 3 веке. Он был епископом Карфагена и прославился как искусный богослов; большая часть его сочинений была посвящена осмыслению вопросов отступничества. Также Киприан считается создателем канонического учения о единстве церкви.

Изначально Киприан был языческим магом и служил темным силам. Один раз к нему обратился парень Аглаид, который хотел соблазнить красивую и непорочную девушку Иустину. Она была христианкой и все колдовства Киприана разбивались о чистоту и веру девушки. Великий маг покаялся и принял христианство. Вместе с Иустиной они стали проповедовать свою веру, за что подверглись гонениям и были казнены.

В Куприянов день было принято начинать сбор клюквы, которую называли журавлиной ягодой или журавлинкой. До этого дня на болота ходить было нельзя. «Ягоду-клюкву не тронь, покуда не полыхнет она, не отгонит тьму в зыбучую топь», – говорили мудрые люди. Если кто-то нарушал запрет, того, как считалось, ждали неминуемые беды: девушки могут стать бесплодными, молодые люди потеряют свою силу или вовсе сойдут с ума, а стариков злые духи заманят в самое непроходимое болото и там утопят. На Куприяна первым за ягодами отправляли человека, родившегося 13 сентября. Говорили, что он знает дорогу к журавлиннику – месту, где родится самая крупная клюква.

Клюква оказывает тонизирующее, освежающее, ободряющее и повышающее умственную и физическую трудоспособность действие. Клюквенный морс и сироп применяется при авитаминозах и различных воспалительных, простудных и вирусных заболеваниях, сопровождающихся высокой температурой, способствуют снижению температуры, утоляют жажду. Из ягод готовят разнообразные лакомства – такие, как клюква в сахаре или пирожки с клюквой. Варят также компоты и кисели, вкусное варенье.

Книги-юбиляры. «Солярис» Станислава Лема

 

Сегодня, 12 сентября исполнилось 100 лет со дня рождения Станислава Лема (1921-2006), польского писателя-фантаста, философа, футуролога. Знаменательно, что на этот же год приходится юбилей одного из самых известных романов Лема – «Солярис».

 

Роман вышел в 1961-м году (60 лет назад). Основная часть «Соляриса» была написана Лемом за шесть недель в июне 1959 года, а последняя глава — через год.

Станислав Лем сел за пишущую машинку, как только в его голове сложились несколько первых абзацев предстоящего произведения.

По признанию автора, во время написания романа он оказался по сути в роли читателя. Когда главный герой прибывает на Солярис, а его никто не встречает, когда он видит Снаута, а тот его явно боится, Лем и понятия не имел, что происходит на станции.

«Я решительно ничего не знал о каком-то там «живом Океане», покрывающем планету. Все это открылось мне позже, так же как читателю во время чтения…»

Этот метод (или как Лем называл – писательское поведение), по мнению самого фантаста, имел существенный недостаток: много сил и времени тратилось на исправление сюжетных ошибок. При сочинительстве то и дело возникали заминки, вызванные «тупиковыми» линиями или ошибочными предположениями, а бывало так, что по той или иной причине интересную идею не удавалось вплести в текст, тщетно тратя на попытку уйму творческой энергии.

11 сентября – Всероссийский день трезвости

 Ежегодно 11 сентября проводится Всероссийский День трезвости, в целях борьбы с алкогольной зависимостью и популяризацией трезвого образа жизни.

В 1913 году, по инициативе служителей Православной Церкви, был проведен первый День трезвости. В марте 1914 года Святейший Синод принял решение о ежегодном праздновании Всероссийского дня трезвости. Дата была выбрана в честь православного праздника усекновение главы святого Пророка Иоанна Предтечи. В этот день следует соблюдать строгий пост.

В России в эти дни закрывались все винные лавки, и прекращалась продажа алкогольных напитков. В православных храмах проводились крестные ходы и читались воззвания о важности и значимости трезвого образа жизни, а затем проводился молебен Иоанну Крестителю.

Уже через три года после начала празднования дня трезвости, праздник был забыт. В данный момент, старанием многих энтузиастов, проводятся попытки возродить этот праздник.

Согласно стандартам Всемирной Организации Здравоохранения границей потребления спиртного, после которой начинается деградация общества, является потребление алкоголя в количестве 8 литров спирта на человека в год.

В настоящее время количество спиртного на душу населения, включая несовершеннолетних, составляет 17-18 литров спирта в год, что выходит далеко за пределы нормы.

Алкоголизм это болезнь. В трезвости – счастье народа. Трезвость дает человеку возможность раскрыть и развивать все свои творческие, интеллектуальные, спортивные и духовные возможности.

Трезвость – выбор сильных!

Присоединяясь к Всероссийскому дню трезвости, библиотека-филиал № 17 им. М. А. Шолохова подготовила для своих читателей настольную выставку, на которой нашли отражение материалы журнала «Зона риска», рассчитанные на профилактику детского и юношеского алкоголизма.

Подготовила Елена Сергеевна Короткова

Книги-юбиляры. «Снега Килиманджаро» Эрнеста Хемингуэя

 В августе 1936 года (85 лет назад) был опубликован рассказ Эрнеста Хемингуэя «Снега Килиманджаро».

Рассказ великого американского писателя Эрнеста Хемингуэя стал важной составляющей общей легенды о великой Килиманджаро, высочайшей вершине Африки. Собственно, в рассказе о горе почти ничего не говорится и посвящен он отнюдь не горным походам или восхождениям. Но тема Килиманджаро, всего несколько раз появляющаяся в сюжете, поднимает идею восхождения на вершину на сакральную высоту, сравнимую со священнодействием. Какая-то мистическая цель, к которой стремится душа, или подсознание, или ещё что-то… Человеку предназначено жить в двух мирах, мире физическом, житейском, дольнем и мире духовном, бытийном, горном. Словом, легенда есть легенда, без нее жизнь – не жизнь, да она, собственно, выше любой реальности! Потому что живут во многих людях…

Как всегда, проза Хэмингуэя – очень личная, во многом автобиографичная. В рассказе отразилась влюбленность писателя в Африку, его любовь к охоте, и, конечно же, его душевные переживания, его взаимоотношения с женщинами, воспоминания о Париже и о войне.

Хемингуэй никогда не восходил на Килиманджаро. Он лишь наблюдал гору из окна иллюминатора самолёта, уносившего его, больного дизентерией, в Найроби. То, что любой нормальный человек постарался бы поскорее забыть, как страшный сон, для писателя оказалось бесценным опытом, который он описал в рассказе «Снега Килиманджаро».

День города – рубрика «Открытый микрофон»: Борис Петрович Гучков

С Кировским районом Волгограда связано много имён известных в России и за рубежом. Это родина композитора Александры Пахмутовой и режиссёра Элема Климова.

Можно сказать, что Кировский район - колыбель волгоградской литературы. В 18 веке на его территории находилось имение первого литератора Царицынского уезда – астраханского губернатора и поэта Никиты Афанасьевича Бекетова - дяди поэта Ивана Ивановича Дмитриева.

Литературные традиции района в конце 20 - начале 21-го века продолжил член Союза писателей России, лауреат Всероссийской литературной премии «Сталинград», дважды лауреат Государственной премии Волгоградской области поэт Борис Петрович Гучков.

Предлагаем вашему вниманию презентацию о Б. П. Гучкове, подготовленную к Дню города (рубрика «Открытый микрофон»).

День красоты

 9 сентября отмечается Международный День красоты.

Красота присуща всему здоровому… Она есть гармония, в ней залог успокоения; она воплощает человеку и человечеству идеалы. Если в народе сохраняется идеал красоты и потребность её, значит, есть и потребность здоровья, нормы… тем самым гарантировано и высшее развитие этого народа (Ф.М. Достоевский).

20 век стал революционным в сфере косметологии. Международный комитет по косметологии и эстетике СИДЕСКО проявил инициативу создания Международного дня красоты (International Beauty Day), который теперь и отмечается ежегодно 9 сентября.

Теперь немного поподробнее: Международный комитет по косметологии и эстетике СИДЕСКО. который считается главной международной Ассоциацией терапии красоты в мире, был основан в Брюсселе в 1946 году. С тех пор он формировался тысячами врачей по всему миру, благодаря работе 33 отделений во многих странах.

Этот Международный комитет и предложил в 1995 году на Всемирном конгрессе отмечать такой необычный праздник – День красоты. С 1995 года в этот день в мире особенно приветствуется все красивое, прекрасное, что доставляет эстетическое и нравственное наслаждение. Поэтому во многих городах и странах именно 9 сентября повсеместно проводятся конкурсы красоты.

Целью создания такого праздника было желание привлечь внимание к неповторимой, природной и своеобразной красоте мира.

Международный День красоты в России начали праздновать только спустя четыре года, в 1999 году, когда Россия вошла в Международный комитет эстетики и косметологии.

8 сентября 1941 года началась блокада Ленинграда

 80 лет назад немецкие и финские войска окружили Ленинград — началась его многолетняя блокада. В течение 872 дней связь с большой землей, то есть с остальной страной, поддерживалась большей частью по воздуху и по простреливаемому противником Ладожскому озеру. Начавшийся голод, усугубленный особенно суровой первой блокадной зимой и непрерывными бомбежками и артобстрелами, привел к гибели трети жителей города — свыше 850 тыс. человек.

Довоенное население Ленинграда составляло 3,2 млн человек. На город приходилось почти четверть всей продукции тяжелого машиностроения, треть электротехнической, и на 333 крупнейших предприятиях работало свыше полумиллиона специалистов, выдававших три четверти всей оборонной продукции. Ленинград был городом ученых, в нем насчитывалось 130 НИИ и КБ, а также 60 вузов.

8 сентября 1941 года войска вермахта вышли на берег Ладожского озера. Захватили Шлиссельбург, был взят под их контроль исток Невы. Были разорваны все железнодорожные, речные и автомобильные коммуникации. Ленинград с суши заблокирован. Сообщение с городом теперь поддерживалось только по воздуху и Ладожскому озеру. С севера Ленинград блокировали финские войска, которые были остановлены 23-й армией у Карельского укрепрайона.

С этого дня началась блокада Ленинграда. Однако жители города потеряли возможность покинуть Ленинград двумя неделями раньше: железнодорожное сообщение было прервано 27 августа, и на вокзалах и в пригородах скопились десятки тысяч людей, ожидавших возможности прорыва на восток. Положение осложнялось ещё и тем, что с началом войны в Ленинград прибыли не менее 300 000 беженцев из прибалтийских республик и соседних с ним областей РСФСР.

На оборону города Сталин направил Георгия Жукова, который действовал самыми жесткими методами. Пытаясь предотвратить отступление, он издал приказ о том, что за самовольное оставление рубежа обороны вокруг города все командиры и солдаты подлежали немедленному расстрелу. Человеческие потери не поддавались подсчету, требовалось атаковать, несмотря на отсутствие оружия и боеприпасов, иначе — трибунал.

Земля родная - благодать! Как о тебе не рассказать?

 Ежегодно в преддверие Дня города  и в ближайшие дни после него в библиотеке-филиале № 17 им. М. А. Шолохова проходят праздничные мероприятия, посвящённые этой дате.

4 сентября в библиотеке в течение дня на абонементе и в читальном зале проходили праздничные мероприятия под общим названием «Земля родная – благодать, как о тебе не рассказать»: демонстрации электронных презентаций, документальные  хроники нашего города.

На абонементе читателям была предложена видеопрезентация «Царицин. Сталинград. Волгоград», где были приведены краткие очерки по истории нашего города и жизни незаурядных личностей, имеющие прямое отношение к нашему городу. 

Была пополнена и обновлена книжная выставка «Край родной Волгоградский», где в течение года вниманию читателей представлена литература местных поэтов и писателей.  Для всех желающих была предложен блиц-опрос «Дата в истории», во время которого библиотекарь Наиля Сабитовна Якимович  задавала вопросы, касающиеся истории нашего города, а читатели отвечали ей. Каждому участнику опроса дарили флажок.  

Читатели говорили слова благодарности, делился рассказами о нашем городе. С чувством особой гордости наши читатели смотрели документальные хроники. Некоторые из них не скрывали слёз. У каждого посетителя своя история, поэтому каждый кадр хроники был воспринят с живейшим интересом.

Атмосфера в библиотеке была праздничная. Фотографировались у выставки с флажками.

Песни Победы. «Заветный камень»

 

В июле 1941 года, вскоре после начала Великой Отечественной войны, композитор Борис Мокроусов был призван на Черноморский флот и проходил службу в Севастополе. Там он встретился с поэтом Александром Жаровым, вместе с которым они задумали создать песню о моряках, защищавших этот город. По словам Жарова, Мокроусов считал, что «это должна быть песня широкая, эпическая, сдержанно-торжественная, как баллада», и она, уже в то время, должна была предвещать победу над врагами, но при этом «нести в себе горькую правду первого периода войны». Жаров предложил начальные строки будущей песни — «Холодные волны вздымает лавиной широкое Чёрное море…». Тем не менее работа над песней была прервана в самом начале, так как Жаров был переведён на Северный флот, а Мокроусов оставался в Севастополе до осени, а затем был отозван из осаждённого города в политуправление флота.

Летом 1943 года Борис Мокроусов прочитал очерк Леонида Соловьёва «Севастопольский камень», опубликованный в газете «Красный флот». В нём рассказывалось о том, как четверо моряков несколько дней плыли на шлюпке по Чёрному морю из захваченного немецкими войсками Севастополя в сторону Туапсе. Один из них был смертельно ранен. Умирая, он держал в руке небольшой кусочек гранита, отбитый снарядом от парапета севастопольской набережной. Покидая Севастополь, он дал себе клятву вернуться в освобождённый от захватчиков город и положить камень на место. Перед смертью он передал этот камень товарищам с наказом, чтобы они выполнили его клятву. Этот камень, как реликвия, передавался из рук в руки, и каждый, к кому он переходил, клялся выполнить наказ безымянного моряка.

«Бородат? Плати!». Налог на бороду при Петре I

 5 сентября 1698 г. (323 года назад) Петр I установил налог на бороды

С самого начала своего правления Петр I взял курс на сближение с Западом. Наглядным образом это проявилось в заботах царя о том, чтобы русские люди и внешним обликом должны напоминать жителей Европы. Начало преображению русского человека в европейца положило возвращение Петра I в Москву из первого путешествия по Европе.

В августе 1698 года на следующий день после прибытия из-за границы 26-летний царь Петр Алексеевич в собрании бояр велел принести ножницы и собственноручно и публично лишил бороды нескольких бояр знатных родов. Бояре были шокированы выходкой царя, от их солидности и суровости не осталось и следа. Позже Петр неоднократно проделывал подобную операцию.

Справедливости ради надо признать, что Пётр I не был первым, кто боролся с бородами. В Англии налог на бороду ввел еще Генрих VIII в 1535 году. Во Франции запрета добивался в конце того же века кардинал Карло Борромео, хотя соответствующие усилия прилагались и раньше.

Портсмутский договор России с Японией

 

5 сентября 1905 г. (116 лет назад) Россия и Япония подписали Портсмутский мирный договор.

Портсмутский мирный договор – это завершивший русско-японскую войну (1904-1905) договор, подписанный 5 сентября 1905 года на конференции в Портсмуте (США). Со стороны России его подписал председатель Комитета министров С.Ю. Витте и посол в США Р.Розен, со стороны Японии – министр иностранных дел Д.Комура и посланник в США К.Такахира.

Начавшая войну Япония довольно быстро добилась успехов – был захвачен Ляодунский полуостров, Корея и часть Манчжурии, однако это потребовало большого напряжения всех сил страны. Японии была вынуждена прибегнуть к огромным иностранным займам. К тому же, человеческие потери японцев на фронте были весьма тяжелыми. А российская армия не была побеждена на полях Маньчжурии, и страна обладала ресурсами для продолжения боевых действий, в отличии от противника.

Поэтому, несмотря на успехи, японское правительство уже с лета 1904 года несколько раз пыталось склонить Россию к переговорам. Этого же добивалась и дипломатия ведущих мировых держав – Великобритании, Франции и США, опасавшаяся ослабления России и усиления позиций Германии в Европе и Японии на Дальнем Востоке. И хотя сначала царское правительство отвергало переговоры, надеясь на перелом в ходе военных действий, но после сдачи Порт-Артура и особенно после разгрома русской эскадры в Цусимском сражении, пересмотрело свое решение, будучи обеспокоенным из-за активизировавшегося в стране революционного движения и стремясь развязать себе руки для борьбы с ним.

Еще в апреле 1905 года, заручившись поддержкой Великобритании, японская сторона обратилась к президенту США Т.Рузвельту за содействием. И когда он в июне 1905 года выступил с предложением «от своего имени и по своей инициативе» об организации мирных переговоров, император Николай II это посредническое предложение принял, исходя из позиции «внутреннее благосостояние важнее, чем победа». Хотя оговорился, что «не может допустить ни хотя бы одной копейки контрибуции, ни уступки одной пяди земли».

Знаменательная встреча. 1943 год - Сталин и Русская Православная Церковь

 4 сентября 1943 г. (78 лет назад) состоялась встреча Иосифа Сталина с иерархами Русской Православной Церкви

4 сентября 1943 года произошло знаменательное историческое событие: встреча И.В. Сталина – главы СССР, с высшими представителями Русской Православной Церкви.

Политику государства в отношении религии и церкви в советский период нельзя воспринимать однозначно как на протяжении всей этой исторической эпохи, так и в её отдельные периоды. Политика эта менялась от ярой атеистической и насильственно безбожной до веротерпимой на протяжении всего периода существования СССР, несмотря на то, что в течение всей истории Советского Союза атеизм как мировоззрение культивировался и поддерживался властными структурами и партией.

Начальный период истории СССР был тяжёлым временем не только с политической и социально-экономической точки зрения. По русской культуре также был нанесён тяжелейший удар, выражавшийся в уничтожении и всяческом притеснении представителей интеллигенции, вынужденной эмиграции научной и культурной элиты, подрыве духовной базы народа через отрицание исторического прошлого, насильственном атеизме, репрессий в отношении представителей Русской Православной Церкви, уничтожение храмов.

Отношения Советского государства и церкви в 20-30-е годы 20 века базировались на желании новой власти «вырвать» из сознания народа православную веру. Стоит отметить, однако, что гонениям подвергались не только представители Русской Православной Церкви. Насильственный атеизм и политика его культивирования в массы коснулась представителей всех религиозных конфессий без исключения, но основной удар наносился именно по Православию.

Декретом Совета Народных Комиссаров в 1918 году церковь отделялась от государства, а школа – от церкви. В том же году специально учреждённые органы приступили к ликвидации административно-управленческих структур Русской Православной Церкви. По завершении Гражданской войны в 1922 году был издан Декрет об изъятии церковных ценностей. Издание журнала «Безбожник» и учреждение организации «Союз воинствующих безбожников» в 1920-е годы стало очередным шагом атеистической пропаганды.

Штрихи к портрету города. Геннадий Александрович Ожин

 Ежегодно в первые выходные сентября Волгоград отмечает День города. К этому событию мы публикуем материалы, подготовленные сотрудниками библиотеки к акции «Штрихи к портрету города», которая проходила в группе Централизованной системы городских библиотек Волгограда 19-20 августа этого года.

ГЕННАДИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ОЖИН

Артист цирка

Город славен людьми. Волгоград – родина многих артистов, спортсменов, военных… Их имена у всех на слуху, их «знают в лицо». Но не менее славными и выдающимися являются сотни, тысячи волгоградцев, которым довелось пройти рядом со знаменитыми людьми, обеспечивая их успех или безопасность. Одним из таких незаметных, но очень важных людей был наш читатель Геннадий Александрович Ожин.

С Геннадием Александровичем мы познакомились, когда он записался на курсы компьютерной грамотности для пенсионеров. Пытливый ученик выспрашивал о тонкостях создания клипов и фильмов, а потом принёс результат обучения. «Ах!», - вырвалось у нас, потому что на экране мелькали кадры фотографий с Геннадием Александровичем и… тиграми, львами, медведями. Выяснилось, что более 30 лет этот человек отдал цирковому искусству. В цирке работали также его жена и дочь.

Геннадий Александрович «обеспечивал безопасность» известных дрессировщиков – тех, у кого был свой номер. На его долю приходилась «черновая работа» - подготовить животных к выступлению и проследить, чтобы укротитель ушёл с арены живым и здоровым.

Штрихи к портрету города. Лев Алексеевич Крылов-Далингер

 Ежегодно в первые выходные сентября Волгоград отмечает День города. К этому событию мы публикуем материалы, подготовленные сотрудниками библиотеки к акции «Штрихи к портрету города», которая проходила в группе Централизованной системы городских библиотек Волгограда 19-20 августа этого года.

ЛЕВ АЛЕКСЕЕВИЧ КРЫЛОВ-ДАЛИНГЕР (1925 – 2011)

Художник

Лев Алексеевич Крылов-Далингер - ветеран двух войн: Великой Отечественной и Японской, участник большого исторического перехода через Гоби и Хинган, отмеченный боевыми наградами. Человек драматической судьбы, которая так крепко переплелась с судьбой Отечества, что по ней можно изучать историю нашей Советской Родины.

Трудолюбие волгоградского художника всегда удивляло окружающих. Порой он и сам не мог точно сосчитать количество написанных им работ.